Вашему вниманию предлагается трехдневный семинар Радха Говинды пр под названием «Прощать критику глупцов», основанный на Ведических писаниях.
Скачать аудио запись семинара можно по ссылке в конце статьи.

А сейчас немного интересных выдержек из семинара.

Изначально семинар назывался «Терпеть критику глупцов», но поскольку терпение означает держать в себе и страдать, а прощать – это отпущение, очищение и себя и того кого мы простили. Поэтому важнее прощать, чем терпеть.

Итак, что же такое критика.

Что говорят толковые словари. Критика - от греческого Kritike:
- искусство разбирать, судить, анализ,
- обсуждение чего-либо с целью дать оценку,
- отрицательное суждение о чем-либо (в науке, искусстве, общественной жизни и т. д.),
- указание недостатков.

К сожалению, современная этимология и психология не уделяет достойного внимания этому явлению. Но следует понять, что в целом есть два вида критики - разрушительная и позитивная, имеющие разные мотивы и соответственно последствия как для критикующего, так и самого критикуемого. Но сама критика в любом случае имеет под собою разрушающую природу и об этом говорят все ведические мудрецы и советовали избегать ее, особенно когда речь идет не о событиях, а о личностных отношениях, т.е. когда критикуется сама личность.

Критика в определении Ведической традиции, определении Шрилы Дживы Госвами:

Nindanam (осуждение), dosha (недостатки), kirtanam (прославление), т.е. проще говоря, критика означает говорить о недостатках человека.

И Шрила Джива Госвами предостерегает, что говорить о недостатках неблагоприятно в любом случае, виновен человек или нет. Поскольку если вы говорите о недостатках, то Ваш ум автоматически погружается в них и начинает их впитывать. Поэтому разумный человек не занимается критикой.

Равиндра Сварупа прабху: Поиск недостатков в других – это умонастроение человека, посредством которого мы поддерживаем в себе чувство самоуважения, принижая окружающих.

Также следует понять, что стремление искать недостатки в других говорит лишь о наличии собственной неполноценности, которую пытаются скрыть. Поэтому, стремясь улучшить свое самочувствие, некоторые личности акцентируют внимание на недостатки других людей.

Есть поговорка: «если тебе плохо, найди кого-то, кому еще хуже». Так и здесь человек осознанно или неосознанно ищет недостатки в других людях, и, найдя их, чувствует себя по лучше. Таков психологический механизм, который лежит в основе стремления искать недостатки в других.

Таким образом, в своем стремлении говорить о недостатках других, мы , на самом деле, неосознанно говорим о своих собственных. Поиск и нахождение недостатков в других, по сути, является собственной автобиографией.

Существует категория людей, которые только и погружены в поиски недостатков, т.е. человек имеет склонность видеть недостатки везде, потому что его внимание само по себе привлекается ими. В этом случае, в глазах такого человека самые незначительные и не существенные недостатки будут выглядеть ярче, чем сотни и тысячи достоинств другого человека.
И в ведах нас предупреждают об опасности такого умонастроения, приводя пример Луны, на которой есть много пятен, и говорится, что мы не должны критиковать ее за это, потому что она все же ярко светит, несмотря на свои пятна.

“Даже наличие сотен добродетельных качеств не учитываются критиком.

Вместо этого, идя на хитрости, он пытается все равно найти в этих качествах какие-то недостатки» (Antya 8.82)

Когда критика может быть полезной, т.е. позитивная критика.

Шрила Бхактивинода Тхакур пишет в статье под названием "Вайшнава-нинда", что есть только одно обстоятельство, когда личностная критика, т.е. разговоры о чужих недостатках, может принести некую пользу.

Это так называемая «позитивная критика», или ситуация, когда сердце критикующего свободно от зависти и его намерением является любовь и забота о благополучии личности, которой он указывает на недостатки.

Как правило, в мирской жизни такими личностями выступают наши любящие родители, старшие братья, сестры, или наши мудрые бабушки с дедушками.

В духовной жизни такими личностями будут наши духовные учителя, которым мы должны позволить выявлять наши недостатки, наши старшие Вайшнавы, в чьи обязанности это входит, и наши немногочисленные желающие нам добра друзья.

Критика и кармические последствия.

Английский писатель и философ Альдос Хаксли объясняет последствия критики очень просто:

«постоянно и глубоко концентрируясь на пороках и изъянах других,

человек начинает их впитывать в себя,

В христианской традиции есть высказывание:

А можно ли мир сделать лучше, если ты перестаешь видеть Бога?

Поэтому даже современный мир пришел к выводу, что человек не может, говорить о недостатках, оставаясь при этом не затронутым этими недостатками.


Что же касается Ведической литературы, то она дает более подробное описание последствий критики. И оказывается, что критика, как и палка имеет два конца.

Первый – неблагоприятный для критикующего,

а второй – благоприятный для того, кого критикуют.

Шрила Бхактисидханта Сарасвати о Критике:
“Если мы совершаем ошибку, вовлекаясь в поиск недостатков, критикуя других и таким образом даем волю своим низменным инстинктам, мы просто способствуем деградации своей души.
Не освободившись от зависти (автр. основная причина критики), никто не сможет никогда выпутаться из бездны материального существования.

Поиск недостатков никогда еще не способствовал развитию преданности и углублению духовного понимания; это просто приводит к суровым реакциям. По этой причине, великие души избегают крику любой личности, особенно критику преданных.”

Шрила Вьясадева в «Нарада-пуране» (1.14.161-163)

Польза от критики.

Как говорят Ведические писания, критика и позитивная и разрушительная она благоприятна для того, кого критикуют. Просто нужно правильно ее воспринять и знать следующее:

Если грешник подвергается критике, то он немедленно избавляется от половины своих греховных реакций.
1)Если обвинение в грехах справедливо, то считающий их, в равной мере несет ответственность за них вместе с грешником.
2)Но если обвинение ложно, то приписываемый ими грех возвращается к ним в двойном размере.

Тот, кто клевещет на безгрешного и критикует его, будет страдать от тяжких адских мук, пока будут светить луна, солнце и звезды».

Шрилой Вьясадевой в «Нарада-пуране» (1.14.161-163):

А в Brahma Purana 163.20 говорится:

«Гости и критикующие нас считаются истинными родственниками всей вселенной. Критикующий нас, уничтожает наши грехи, а гость возвышает на небеса.»

Поэтому Веды говорят, что способность терпеливо сносить критику и прощать тех, кто нас критикует, очень полезно. Но при этом и предостерегают о том, чтобы самому не становиться критиком.