КОММЕНТАРИЙ Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады:
Господь говорит Арджуне, что все обусловленные души можно разделить на две категории, в зависимости от их подхода к самоосознанию:
Атеисты, агностики и скептики не
имеют ясного представления о природе духа. Но есть и другие — люди, верящие в
духовную практику. К ним относятся погруженные в медитацию преданные, философы и
те, кто отрекся от плодов своего труда.
Убежденные последователи философии монизма также относятся к категории атеистов и агностиков.
Преданные Верховной Личности Бога лучше
всех понимают природу духа, поскольку знают, что, кроме материального мира, существует
духовный мир и Бог, Верховная Личность, который в виде одной из Своих
экспансий, Параматмы, вездесущей ипостаси Бога, пребывает в сердце каждого
живого существа.
Разумеется, некоторые люди пытаются
постичь Высшую Абсолютную Истину с помощью философских рассуждений. Их также
относят к числу верующих. Последователи философии санкхьи, анализируя материальный
мир, раскладывают его на двадцать четыре элемента, а индивидуальная душа по их
классификации является двадцать пятым элементом. Когда же они осознают, что
индивидуальная душа трансцендентна к материальным элементам, они также начинают
понимать, что над ней стоит Бог, Верховная Личность, считающий-Двадцать шестым
элементом. Так постепенно они тоже достигают уровня преданного служения в
сознании Кришны.
Те, кто отказывается от плодов своего труда, также стоят на верном пути и со временем тоже получают возможность достичь уровня преданного служения в сознании Кришны.
Итак, здесь говорится о людях с чистым сознанием, которые пытаются обнаружить Сверхдушу в процессе медитации. Достигая этой цели, они поднимаются на трансцендентный уровень. Другие же пытаются постичь Высшую Душу с помощью философских рассуждений, а третьи занимаются хатха-йогой и надеются своими ребяческими забавами удовлетворить Верховную Личность Бога.
